田中善茂:为了传给50、100年后

“所谓传统,就是反复创新,回头看就会创造出来的东西。不改变持续百年的材料、技术、手法而制作的是传承。传统和传承不同,如果屈服于100年前的技术就不行了。”田中善茂热血沸腾地侃侃而谈,不愧是开创了“京表具”新传统的领军。从正式开始“弘诚堂”第二代表具师的工作开始,他已经在这个行业度过了40个春秋。

表具自古以来,以艺术和宗教盛行的京都为中心发展起来。裂地和纸为材料,在反复加湿和干燥的过程中,经过复杂的几次工序,得以完成。表具的历史悠久,佛教由中国传入,从经卷的装裱开始到挂轴等,随着佛教的传播而在参拜中被作为佛画像使用。今天,被称为表具的东西,包括“隔扇、壁装”等与日常生活密切相关的实用领域和“挂轴、额装、屏风、画帖、卷轴”等美术工艺品,甚至包括要求高度技术和丰富经验的“古美术”的修复。

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弘诚堂是田中善茂经营的表具店。店主田中的父亲武夫先生于1953年独立创业。制作后超过三、四百年的古美术品,无论精心保藏或是伤痕累累,都没有完全一样的,因而在修复上按照型号的理论是很难通用的。古美术品的修复,不仅仅是恢复“美丽”单纯的东西,在复苏作为美术品的本来生命的同时,留下漫长岁月的味道也很重要,为正确判断如何修复,对美的深刻洞察和品味也不可或缺。

田中先生说:“这是每个人都不能不自己经历的,也不是可以教别人学会的东西”。40多年的经验所凝聚的、被证实了的手艺人的技能和骄傲,面对每一件古美术品,都能让作品中寄宿的灵魂觉醒。因此,与这些作品相遇的人们,能够超越遥远的时间互相共鸣。最让田中先生开心的是,拿出超过期待的东西,被客人说“哇!变好了啊!”的时候。客人高兴的表情便是他最有成就感的瞬间。

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近年来,田中先生又重新建立了、从中学时代开始就被冠以昵称“GENGORO(源五郎)”的品牌,致力于表具的海外展开。本来表具就是衬托别人手中的书画,也就是说作为反面的要素很强。但是,“GENGORO(源五郎)”品牌敢于将表具的技术展现在前面,进行崭新的尝试,不仅是日式房间,还不断制作出鲜明地展现现代空间的作品。

在和文化衰退,担负着表具的人才也在减少的今天,田中先生有着自己带头开拓表具的可能性,向更多人传达表具魅力的强烈愿望。“GENGORO(源五郎)”品牌的作品兼具纤细和大胆,凛然洗练的美丽熠熠闪光,在国内外吸引了很多人。田中先生的革新性的努力,使表具再次呼吸到人们的生活,开创了迄今为止持续了千年的表具新的传统。

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初中时代的田中,由于受“披头士”、“大幻想之路”、“吉田拓郎”等的影响,开始了音乐活动。高中时代,以京都会馆的摇滚音乐会《声音的展览会》为首,在各大音乐厅举行多场演出,还参加关西圈电视台(每日、朝日)、近畿广播(现KBS)与众多专业音乐家们的共同演出。高中时代开始半职业活动,高中毕业后正式开始音乐活动,担任著名音乐家的前座和共同演出等。21岁乐队解散后,师从父亲着手修复古美术品、寺院的大幅佛画和屏风等。兴趣依然在音乐活动(作曲、作词、乐队、经营演唱会)上,又担任了约5年的广播节目主持人。

田中先生年轻时所拥有的能量,正朝着相当令人欣喜的方向前进。从隔扇和屏风这一古老的“和风”的“装饰”中摆脱出来,与欧洲的设计师合作,还制作了放置在客厅的“间隔”等。这样完成的作品,在德国和法国的展览会上也博得了好评。2014年,应“近畿经济产业局”的要求,同行去了巴黎,拜访了“法国日本大使馆”、“JETRO巴黎分局”等。之后便开始扩大以巴黎为首的海外销路。

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田中先生说:“从外国人的角度考虑的设计,受到了新的刺激。”。因此,从框材到贴屏,全部使用杉木的客厅用的间壁,不锈钢的网状铁丝网,无机质的素材的使用等,崭新的创意如雨后春笋不断涌现出来。另一面,在寺院开帐的《释迦涅盘图》等具有文化财产价值的美术品,在着手修复大挂轴的时候,也会花费1年的时间进行作业。去除斑点,去除霉菌,修补破损,更换衬里的纸和布,弥补细节的掉色。进行填塞根基的细致作业。

“做裱糊师的话,可手持别人必须透过美术馆的玻璃、才能看到的国宝级文化遗产。虽然,如没有这样乐趣的话,可能会索然寡味”,“但这样的瞬间,对于表具师来说是一种乐趣”田中先生如是说。

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All About田中善茂

1957年出生于京都。京表具传统工艺师、京都表具协同组合理事长、京表具协同组合联合会理事长,引领着日本京表具的世界。从中学生开始音乐活动。21岁乐队解散后,他进入了从小就开始参与的表具世界,师从父亲(已故田中武夫)。主要获奖经历有“经济产业大臣”表彰(2018年)等。

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